مکاشفه یا تجربه عرفانی

تحلیلی از عصمت وحی در برابر مکاشفه و تجربه عرفانی

برخی وحی را یک امر بشری و تجربه درونی دانسته اند که دارای یک فرایند تاریخمند است و با الهام و مکاشفه برابر بوده و خطاپذیر می باشد. در قرآن کریم به انواع معانی وحی اشاره شده است و وحی تشریعی را مخصوص انبیاء دانسته و علت عصمت آنرا « وهبی» بودن آن می داند. علاء الدوله سمنانی کشف را نسبی دانسته و قابلیتهای سالک را در صحت و سقم مکاشفات تأثیرگذار می داند. ابن عربی برای عصمت وحی می گوید: در  وحی القاء...

حقیقت وحی، تجربه دینی یا عرفانی؟

تحلیلی از عصمت وحی در برابر مکاشفه و تجربه عرفانی

برخی وحی را یک امر بشری و تجربه درونی دانسته اند که دارای یک فرایند تاریخمند است و با الهام و مکاشفه برابر بوده و خطاپذیر می باشد. در قرآن کریم به انواع معانی وحی اشاره شده است و وحی تشریعی را مخصوص انبیاء دانسته و علت عصمت آنرا « وهبی» بودن آن می داند. علاء الدوله سمنانی کشف را نسبی دانسته و قابلیتهای سالک را در صحت و سقم مکاشفات تأثیرگذار می داند. ابن عربی برای عصمت وحی می گوید: در  وحی القاء...

حقیقت وحی، تجربه دینی یا عرفانی؟

ماهیت مکاشفه عرفانی از دیدگاه صدرالمتألهین

This article has no abstract.

چیستی مکاشفه و تجربة عرفانی از دیدگاه ابن سینا